{"id":284,"date":"2019-04-27T18:59:03","date_gmt":"2019-04-27T17:59:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacan.at\/?page_id=284"},"modified":"2021-01-16T21:24:44","modified_gmt":"2021-01-16T20:24:44","slug":"sektion-logik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lacan.at\/?page_id=284","title":{"rendered":"Sektion Logik"},"content":{"rendered":"\n

http:\/\/logik.psychoanalyse.co.at\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Die Sektion Logik nimmt ihren Ausgang von der Logik des Signifikanten. In einer doppelten Bewegung werden einerseits Philosophie und Logik einer signifikanten-theoretischen Relekt\u00fcre unterzogen, die es wiederum in unterschiedlichen Bereichen erm\u00f6glicht, an der weiteren Erschlie\u00dfung Lacan’scher Theorie zu arbeiten. Als Plattform f\u00fcr verschiedene Projekte in diesem Gebiet bietet die Sektion Logik die M\u00f6glichkeit zum Austausch.
Es geh\u00f6rt zur Charakteristik des Signifikanten, dass er sich selbst nicht zu signifizieren vermag. Von dieser Struktur ausgehend entfaltet sich dessen Logik. Dabei handelt es sich um eine minimale, jedoch allgemeine Logik. Qua Metonymie und Metapher schlie\u00dft sie das Universum des Diskurses in ihrem Wirkbereich ein und schlie\u00dft zugleich ein Jenseits des Diskurses auf. Dementsprechend ist das, was die Struktur schlie\u00dft, der Signifikant des Signifikanten, ein Schlusseffekt, ein notwendiger Signifikant zuviel.<\/p>\n\n\n\n

Die Logik des Signifikanten fu\u00dft auf der Theorie eines absolut differentiellen und dialektischen Wertsystems, die auf Marx und Saussure zur\u00fcckgeht. Jakobson hat diese Aspekte als Zusammenspiel der metonymischen und metaphorischen Ebenen ausgearbeitet, die in jeder sprachlichen Artikulation wirksam sind. Von Lacan wurde dieses Konzept auf das Dynamisch-Unbewusste Freuds und auf das Feld der traditionellen Logik \u00fcbertragen. Die Logik des Signifikanten widerspricht im Register des Imagin\u00e4ren dem Abbildungsmodell der Erkenntnis sowie im Symbolischen dem Repr\u00e4sentationsmodell, denn der Prozess der Pr\u00e4dikation ist niemals restlos abzuschlie\u00dfen. Wir haben es mit einer „negativen“ Dialektik zu tun, in der es keine imagin\u00e4re Aufhebung gibt.<\/p>\n\n\n\n

Die Unterscheidung zwischen dem Subjekt des Aussagens und dem Subjekt der Aussage ist f\u00fcr die Arbeit der Gruppe von grundlegender Bedeutung; sie reflektiert die Differenz zwischen Sprechakt und Schrieb. Demzufolge zielt das Arbeitsgruppenprogramm auf das dynamische Moment des Begehrens, welches im Aussagen jeder logischen Aussage insistiert, jedoch nur von der Schrift her adressiert werden kann. Auch die algebraische Verschriftung ist in diesem Sinne zu ver-wenden, statt sie falsch als Metasprache zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

Es gilt an das Verh\u00e4ltnis zu erinnern, welches Freud zwischen Denken, Sprache und Unbewusstem aufgedeckt hat, und das sich bei Lacan vor allem in den beiden S\u00e4tzen „das Unbewusste ist strukturiert wie eine Sprache“ und „es gibt keine Metasprache“ artikuliert findet. Das sich daraus ableitende Primat des Symbolischen \u00fcber die Register des Imagin\u00e4ren und des Realen anzuerkennen, der f\u00fcr die Signifikantenlogik konstitutiv ist, erlaubt es erst, das fundamentale Phantasma zu analysieren, in dem sich Realit\u00e4t und Begehren vern\u00e4hen.<\/p>\n\n\n\n

Als Kehrseite dieser „Vern\u00fcnftigkeit der Wirklichkeit“ findet sich die Dynamik der Abwehr. Diese erschliesst sich im Rahmen der Lacan’schen Topologie einerseits als eine f\u00fcr das Subjekt konstitutive (Ur-)Verdr\u00e4ngung, andererseits als die f\u00fcr den Diskurs konstitutive Verdr\u00e4ngung der Zensur. Dadurch wird der Geist der Utopie dem logischen Denken ausgetrieben. Vernunft und Abwehr stehen in einem dialektischen Verh\u00e4ltnis zueinander, das darin m\u00fcndet, dass die Wahrheit immer nur halb gesagt werden kann. Die Abwehr der Vernunft geht eben nicht nur vom Subjekt, sondern vom Diskurs selbst aus. Dieses Moment haben Horkheimer und Adorno als „Dialektik der Aufkl\u00e4rung“ bezeichnet. Hier wird die Signifikantenlogik im psychoanalytischen Feld der Gesellschafts- und Ideologiekritik ihre Relevanz gewinnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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